ジョウモンの旅 - 北東北編④

さすがに青森はリンゴの町。
街道沿いに延々とリンゴ畑が広がり、そのスケールの大きさに驚く。

丁度今は収穫期を迎えたようで、甘い香りが辺りに漂っている。
（宿の風呂にも、リンゴが沢山浮かんでいた。）



そんなリンゴ畑を横目に見ながら、５，６日目は岩手県に入る。

北東北と北海道の南部を、縄文文化をテーマにした世界遺産に登録させたいらしく、この地域で色々運動をしているようだ。

資料館なども新築・改装されたところが多く、力の入れ具合が良く分かる。

よく縄文は日本の”基層文化”である、という言い方をされるが、本当にそうだろうか？

確かに、この島国の先住民は縄文人であるから、見えない地下水のようにその影響はあるのかもしれない。

しかし、現代のどこを見渡してみても、縄文をベースにした文化の産物など探すのは難しいし、むしろ弥生以降は全く別の文化が支配したと考えた方が良い。

「縄文の神」と「弥生の神」は全く別物だ。

それでもあえて探すとなると、日常を離れた風俗習俗の中に、ひっそりと生き残っているものに注意を向けるしかない。

オシラサマ

それは最初に取り上げた「ナマハゲ」だったり、この地域で続けられていた「オシラサマ」などのような民間信仰の中に、その片鱗が息づいていたように思う。　

遠野盆地
山々は日を受け明るく、田も黄金色に
輝やき美しい場所だった。

縄文的なものとそうでないものとは、一体どこで線引きをするのか？

これは自分でも、ハッキリと言葉で表すのは難しい。

”自分を取り囲む、見えない力に対して有機的な関係を持っているかどうか”・・・・・　　小難しく言えばそんなところになる。

作品の題名にスピリッツ（精霊）の文字を入れることが多いが、それも「見えない力」を意識してのこと。

悪路王とされた蝦夷のリーダー「アテルイ」

旅の最後に北上市にある「鬼の館」に寄ってきた。

東北には沢山の鬼がいる。

ナマハゲももちろんその仲間だが、北のエミシたちは全て鬼にされたのではないか。

「ススカ」
ナマハゲと似た存在だが
こちらは大船渡に現れる。

縄文的なるものを求めて、６日間で２．５００キロを足り回ったのでだいぶ疲れた。

見たいものが沢山あるので、ついつい盛り込みすぎる。

でも東北にはまだまだ面白い物が、コロがっていそうな気がする。

次回は的をもっと絞ってから訪れたい。