ブチ君パート３

　この春は稲作の準備に時間を多く取られ、「半農」のつもりが「全農」に近くなってしまった。
　したがって制作はこのところ滞ってしまう。

　ここで三度目のブチ君登場となる。

今回は鉄を加工したものとジョイントさせてみた。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　まだシックリ来ないが、鉄+土をしばらく試してみたい。

水苗代

　
　田圃の中で苗を育てる「水苗代」を、少しだけ実験的にやってみることにした。

　今年はお隣の農家にビニールハウスでの苗作りをお願いしているので、苗自体はそれで足りると思うが、来年はこの旧式のやり方をメインにして田植えをしたいと考えている。
　
　①まず田んぼの土を盛り苗床をつくる。
　②真中に竹棒入れ発芽した種もみをまく。
　③その上クン炭をまき、ビニールを張る。　これでおしまい。

　ビニールハウスでの育成は毎日の温度、水管理が大変だがこのやり方では一切それが無いし、肥料も農薬も必要無い。


　自分の農業は収量を求めるものではなく、なるべく多様な生物たちが訪れてくれる場所にしたいので、極力旧式なやり方を取り入れたいと考えている。

土と鉄

　溶接機が使えるように２００Ｖの配線を地元の電機屋に頼んだが、来てくれるまでに１ヵ月も待たされた。
　すでに新しい溶接機も買いそろえていたので、やっと作業を始めることができる。

　全く感覚的な思い付きだが、「土と鉄」を組み合わせて何か作品を作れないかと考えている。
　両者の共通点は“熱”である。　　鉄は溶接機の放電の数千度という熱で溶かされるし、土も熱によって固い岩となる。

　”熱”を媒介として変化していくそれぞれの素材の魅力をどのように組み合わせるか、これから試行錯誤していきます。

　

ハナちゃんの憂鬱

　ヤギの瞳は四角いことを知っていましたか？


　左右に離れた目が、妙に哀愁を帯びてます。

田の花

ブチ君 ＰＡＲＴ２

花 - スイセン

　この花の季節はとうに終わってしまったが、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　花にも豊作というものがあるようで、
　　　今年は例年よりも多く、この花を見ることができた。

浅間縄文ミュージアム

　最近、火山活動を再開した浅間山の近くに、このミュージアムがある。２年ぶりに行ったスキーの帰りに寄ってきた。

　このところ縄文をテーマにした展示館が、全国で随分増えてきているように思われるが、縄文はこの国特有の文化であるから、この機運はとても歓迎されることである。

　ここで展示されているのは「焼町式」と呼ばれる、縄文中期にこの地域に現れた、独特の土器群である。
　円盤状の造形物を、土器の表面に多数あしらったユニークなデザインは、群馬のこの一帯にしか見られない。

　土器は一般に女性が作成したことになっているが、この土器群はいわゆる”女性的な感性”とは異質である。
　ここの土器も含めて、縄文の土器たちの発想のユニークさには、いつも驚きと発見がある。

歩く人

”ブチくん”

　近所の飼い猫”ブチくん”。
黒ぶちなので、勝手にそう呼んでいる。

　飼猫とは言ってもほとんど野良ネコ状態で、虫からモグラまで食べてる、立派な野生動物である。

　東京で飼っている家猫とは大違い。

初ウグイス

　今日は朝から霧だった。

　

　姿は見えないが霧の向こうから、ウグイスの鳴き声が響き渡る。

　この春、初めて聞く声である。

　　　　　草花や虫たちとともに、ウグイスも春を連れてやってくる。

今年はやはり、暖冬だった・・・

水温む季節となりました。

もののけ・物の気・物の怪

　＜WEDGE２月号　「もの」を信仰した縄文人　中西　進＞を読んで

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　「山川草木悉有仏性・・・・生きとし生けるものには全て仏が宿る」　この感覚は、比較的多くの日本人が納得しやすい考え方だと思う。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　

　”仏が宿る”と書いたが、これは仏教伝来以前のはるか昔より、この土地に住む者たちが備えている心性と思われる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　”もの”とは神であり、精霊であり、鬼であり、魂であり、邪と聖であり、人以外の超越的な力そのものである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　そして、それは定着すること無く、物体の形に捕らわれること無く、時間と空間を軽々と超え、流れ続ける。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　

　それを表現しようとしたのが、縄文の土器たちである。　　

味噌作りを教わる。

お隣さんで、味噌作りを教わる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　①まず、大豆を３時間ほど掛けて煮る。

　②煮えた豆をつぶす。

　③塩と麹を混ぜ、よくこねる。

　④”ハンバーグ”よりやや柔らかめに、煮汁を入れながらまとめる。

　⑤桶の底に塩をまき、こねた大豆を”投げ入れる。”（空気を入れないために）　後は一年間寝かせる。

顔のある壺

田んぼの蟹

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　先日、田んぼの排水路を掘っていたら、

　　　　　　小さな蟹がたくさん出てきた。　　　　　　　　　　

　どうやら、冬眠中のところを起こしてしまったらしい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　気の毒な事をした。　　　　　　　　

「色・縄文」

　縄文遺跡からは、漆によって彩色された土器が出土されている。

　私が知っている範囲では、べんがらの赤と、ススの黒の２色しかないが、もしこの時代に「絵具」あれば縄文人はどのような色を生み出し、“絵”を創ったのだろうか。

　

　　色と縄文は、私にとって興味のあるテーマであるし、彩色土器もこれから手がけてみたい。

「虹の戦士」 北山耕平

　今年最初の読書（、と言っても２００頁弱の絵本のようなもの）です。　　　

　インディアンの老婆が、そのひ孫に当たる少年に、白人社会によって奪われた、一族の偉大なるスピリットの復活を託す物語である。

　「虹の戦士」とはアメリカ・インディアンの精神復興の象徴であるが、しばしば地球環境の擁護、復元のシンボルとしても登場する。　　　　　　

　私たち日本人は”偉大なるスピリッツ”など、とうの昔にゴミ箱に捨ててしまったが、昨年来の米国流「強欲資本主義」の行き詰まりを見せつけられると、そろそろこの国にも「虹の戦士」の登場を願わなくてはなるまい。
　
　

謹賀新年 ２００９元旦

　 新年明けましておめでとうございます。
本年もよろしくお願いします。

　鴨川の半定住暮らしもそろそろ一年となり、”形”が少しできたかなというところです。
　今年は家の裏手に田圃も借り、米作りに本腰を入れることになったので、ますますここでの暮らしの重さが増します。

　鴨川へ来るようになってから８年以上が経ちますが、ここを流れる風、日の光、空気の匂い、人の声や表情、鳥のさえずりなど、すべてが私にとって心地よいものです。

　”場所（土地）に呼ばれる”・・・・　きっと、そんな事もあるのだと思います。

　私が以前より興味を持ってきた「縄文」について、今年も更にこだわって、少しづつ形にしていきたいよ思います。

ユンボ初体験