山形・鶴岡への旅

　
　最近興味を持っている「和洋館」を観るために、山形県鶴岡市まで出かけた。

　たまにはバスも良いかなと思って、深夜東京発に乗って行ったが、足を延ばすスペースが無くてなかなか眠れず、後悔することになった。

明治になって、政治的にも経済・文化的にも急速に”西洋”を取り入れることを要請され、建築にもそれが求められた。
当時、それを担ったのは建築家では無く「大工」である。

寺社仏閣を頂点とする、この国の伝統的な建築を代々受け継いできた棟梁たちが、突然侵入してきた”西洋”にどのように対応してきたのか？

これらの建築を見る時の最大の興味はそこにある。

しかし、結果だけ見ると”楽々と呑み込んでしまった。”ように感じてしまう。

”楽々”と言ったら怒られてしまうだろう。　当然、いろいろな苦悩があったのは想像できる。

それでも実に柔軟に、楽しげに「西洋」を飲みこんでしまうその姿に、感心させられる。

和洋折衷と言うがこの「折衷」する力こそが、この民族の一番得意とするところではないだろうか。

異物を排除するのではなく、飲み込み、消化して自分の肉体とし、ぬけぬけと自分のものにしてしまう、そんな強力な胃袋を持っているのではないか。

私にはその「ぬけぬけ」としたところが、とても心地よい。

これは映画「おくりびと」で使われた建物。昔は料亭だったようだ。

旅の最後に羽黒山に登った。

境内には東日本大震災の犠牲者を弔う場所が設けられていた。

犠牲者の名が書かれた卒塔婆が無数に並び、それを取り囲むように真っ赤な風車が、せわしく回っていた。

不思議な「アレブリヘス」

メキシコのオアハカ州で作られているウッドカービング・・・・通称「アレブリヘス」

数種類の動物を合体させ、この世には存在しない生き物を創り出し、その上に精緻な装飾を施す。

その自由さと、毒々しいまでの存在感に目を奪われた。



ふっと「彩色された縄文」を思う。



こんなものが、民芸品として作り続けられているメキシコの町にとても興味を持った。
機会があればぜひ訪れてみたい。

赤い花弁

その後の田んぼ

 ４月に休耕田の復田を始め、６月に田植えをしてから約２ヵ月が過ぎた。

全くの無肥料ながら近所の農家が驚くくらい、勢い良く成長している。

１０年間休んでいた田んぼなので、有機物が沢山沈澱しているおかげなのだろう。

稲の成長は勢いが良いが、それに負けず田の草達も大きくなっているので、その草取りがなかなか大変。

でも、今年は東京の女子コンビに２回も助けてもらっているので、だいぶ助かっている。

馬の神

隣町に農家を改築したレストランがあると知り、昼飯を食いに行った。

田んぼに囲まれたそこは、門構えも立派で豪農の屋敷であったと思わせるが、内部はやや”改築し過ぎ”の感があり少し残念だった。

店を出て、駐車した場所とは反対の方向へ歩いてみた。

車一台がやっと通れる細い道が続いていたが、少し歩くと片側は巨大な岩山である事に気が付いた。

その岩山には、所々に巾５０センチ程の穴が掘ってあり奥へ続いていた。人間がやっと入れる程度の細い入口だが、穴はいくつもある。

中は真っ暗で細かい様子は何も分からないが、それぞれが繫がっていて往来できるようになっている。


これは、おそらく防空壕だったのだろう。




館山は軍事基地のあった所なので、こういうものは町の中に、まだまだ沢山残されていると思われる。

そして岩肌には多数の「馬頭観音」も安置されていた。

この場所と馬頭観音との繫がりは何も分からないが、巨大な岩山をくり抜いて置かれた観音像と防空壕の暗い穴が、ここを特別な場所にしている。

近くの民家の入口に、梵字が書かれた木製の燭台が立てられていた。

この時期なので、祖先の霊を迎えるために置かれたものと思われるが、私にとっては初めて見た形だった。

　これが又、その場の雰囲気と相乗効果を発揮して、何とも言えない空間を創り出している。

近くの場所にも、まだまだ知らない世界が沢山あるものだ。

仏の色

成田山新勝寺の三重塔は１７１２年に建立されたものだが、昭和になってから当時の古文書を基にして漆塗り・彩色が再現された。

一般的な古寺に建つ同様なものとは違い、極彩色に彩られたその塔は独特な存在感を示し、異彩を放っている。

寺社仏閣と言えば”枯れた色彩”という固定観念は、おそらく近代以降の誤ったイメージなのだろう。

人類の巨大な想像力は、世界中で宗教という創造物を積み上げてきたが、天上の姿は極彩色こそ相応しい。

そして仏の力は、この色の中に宿っている。

赤い花と白い壺

毎年この時期に咲く「ディゴ」の花。

花の名前は今日初めて教えてもらった。

　

南国の花で沖縄が北限ということになっているようだが、ここでも毎年咲いている。

数週間経つと一斉に落花し、赤い花びらが血を流したように大地を染める。

その鮮やかさも、見ものである。

モンモンの木

春の木（梅です。）をテーマに作った小品だったが、焼き上がったのが今になってしまった。

”半農”のつもりで始めたのが、つい規模を広げ過ぎて時間を取られ過ぎてしまった。

反省、反省。

でも、機械に頼らずにどこまで出来るかが良く分かったので、まあ良いとします。

水を張る

昨夜、まとまった雨が降ったので、３枚目の田にも水を張る事が出来た。

これでやっと田んぼの形が出来た。

このひと月は、田んぼを復活させる作業に殆んど時間を取られてしまった。


もうすぐ梅雨となる。
来週から田植えを始める予定。

その後の復田・・・

苗の方は順調に育っているが、復田作業の方が止まっている。

雨が少なくなり、水量が不足しているのが主な原因だけれども、この仕事は結構重労働なので少々疲れてきて、作業のスピードが落ちてきた。

特に最後の３枚目の田んぼは、後方の竹林から根が進出しているので厄介だ。

竹の根というのは恐ろしく頑丈で、根というよりは、竹そのものが地中を這っているかのようだ。

今日は朝から５月の涼風が吹く良い天気で、近所の若猫たちがデッキの上で戯れている。

そんな姿を見ていたらやる気が失せたので、今日は何もせずに１日を過ごすことに決めた。

復田４日目

復田を始めて４日目で、何とか１枚目の田んぼが仕上ったので、２枚目に入ったところで腰にきた。


田んぼに残った根っこを、むきになって掘り出そうとしたのが祟ったようだ。


残念ながら２，３日は作業を休むことにする。

やっと復田開始・・

３月には始めるつもりだった、家の前の休耕田の耕作をやっと手を付ける事が出来た。

色々と手を出し過ぎて、自分の事が後回しになっている。

あらかじめ、ユンボで葦や竹の根っこをほじくり返してもらっていたが、まだまだ地中に根が残っている。

畦も痩せてしまったので、土をのせながらクロを整えていく。




水を入れて、耕運機を回したので少し田んぼらしくなってきた。（今年は幸運なことに雨が多い。）


でも、やっと一枚目。
後２枚もある。



田んぼを元に戻すのは大変だ。

窯焚きのテスト

もう半年以上にもなるが、自作の窯で何とか土を焼きたいと思い、少しづつ実験を進めている。

土器程度の低温で焼く物なら、今の「囲炉裏式」で十分だが、それ以上の高温でとなると、色々と工夫が必要となる。


既成品の窯を買ってもつまらないので、少しづつ試みているのだが、「少しづつ」過ぎて、あまりにも時間がかかっている。

今やっているのは、スペースシャトルにも使われたという「グラスファイバー」を窯の内側に貼り、周りをレンガで囲んだものだが、これが段々うまく行き出して、炉内の温度もおそらく１２００度程度には上がってきているようだ。


専用の温度計があればもっと正確に分かるのだが、これが５万円近くするので「感」だけの測定になる。





色々テストピースを焼いてみたが、だいぶ焼き物らしくなってきた。

彩色☆色縄文壺

縄文人は文字を残さなかったけど、「言葉」は持っていたはず。

「言葉」は形を持っていないから、後世の者がそのカケラを探し出すことは簡単にはできない。

だけど、意外に極々身近に使っているのかもしれない。



文字が「器」だとすると、言葉は「色」に当たる。


器は残るけど、「色」は残らない。


だから言葉は「色」に似ている。





縄文の色とは？・・・・・　　


確かに漆を使った黒や赤茶は残っているけど、もっと言葉のように豊饒な「色」があったのでは、と想像してしまう。




・・・

サクラ 咲く・・・・・・四足の壺

我が家の庭では、梅の花　→　プラムの花　→　そして桜の順番で春が訪れる。



桜はまだ若いので、盛大な花を咲かせるまでには至らないが、年々その勢いを増しているのが伝わってくる。








足を持った春の壺はその勢いをシカっ、と受け止める

藁男